芸術の二大方向の力の綜合。 　　　　　　　

半ば神的・佛的で半ば人類的な芸術の生命を生きる。

人間の外なる宇宙。地球。天地。遠心的。人類的、ディオニゾス的。
人間の内なる宇宙、心の中の宇宙。求心的。神的、佛的、アポロ的。
この二つの方向の芸術の生命の力の綜合と、宇宙・世界全体の創造。

原始・古代から近代までのユーラシア（ヨーロッパとアジア）とアフリカの思想・文化・芸術の交流と融合の歴史の継承と現代における創造。古代シルクロードの、現代日本から世界への発進。アジアの親和と全人類愛

　私は前述の芸術の二大方向の天才・巨匠達の間を彷徨した。
　そうして私はこの両方の天才・巨匠達を、自分の芸術と人生の中で、行為として実践しようと欲したのである。
　…片方だけになったり、二者択一的になってはならないと思ってきた。なぜならそれは世界の立体の片面しか見ないことであり、平面的な狭い思想や人生観や世界観しか持てなくなることだからである。
　神的なものと人類的なものの相克、葛藤、克服の弁証法的進展が、芸術の創造活動の内部で行われているのである。綜合することは、明治以後の日本の芸術家や思想家の多くが出来なかったことである。一方を鋭くとらえても、他方をなおざりにしている。
　大多数の今日までの日本の芸術家や思想家には、自然の実在の生命に直面したときの神的、佛的感覚と、人類的感覚の両方がない。求心力と遠心力、地と天、肉体と精神、そのダイナミックな表現がない。
　自然の実在の生命を凝視し直覚した時の個性的感動、本能、情熱が芸術創造の引導力と根源力である。これが人格性の固定化と、観念化を防ぐものである。
　日本人の多くは、自然と神佛と人類の関係を、実在感のある生きた思想として自分のものにしていない。

　芸術の二大方向の力―神的・佛的・アポロ的・アガペー的・真的・知性的・絶対の自己的なものと、人類的・野獣的・ディオニゾス的・エロス的・善的・情熱的・生命エネルギー的なもの―の相反し対立する両者を綜合し世界全体を立体的に再創造するという、途方もない執拗な願望の絶え間ない長い歩み。

　原始、古代から近代までのユーラシア（ヨーロッパとアジア）とアフリカの思想、文化、芸術の交流と融合の歴史の継承と現代における創造 。主に古代エジプト、ギリシャ、ローマ、ヘヴライ、ペルシャ、インド、南アジア、シナ等東アジア、日本に至るシルクロードの、現代日本から世界への発進 。アジアの親和と全人類愛。